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语音讲道 《罗》系列讲道第14讲 题目:活出新生命的五个见证

凤阳成祖国牧师释经讲坛2019-06-11 11:31:55

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《罗》系列讲道第14讲:活出新生命的五个见证

研读经文:罗6:15-23节:“15 这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可。16 岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死。或作顺命的奴仆,以至成义。17 感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18 你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。19 我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。20 因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。21 你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死。22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生

 

序言引论:儒家说:“大学之道 在明明德 在新人 在止于至善” 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。朱熹认为:1、大学者,大人之学也。2、明,明之也。明德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也。但为气禀所拘,人欲所蔽,则有时而昏。然其本体之明,则有末尝息者。故学者当其所发而遂明之,以复其初也。3、程子曰;“亲,当作新。”新者,革其旧之谓也。言既自明其明德,又当推以及人,使之亦有以去其旧染之污也。  4、止者,必至于是而不迁之意。至善,则事理当然之极也。言明明德、新民,皆当止于至善之地而不迁。盖必其有以尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也。此三者,《大学》之纲领也。

 

汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。” 日新,日日新,又日新。——《礼记·大学》:如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。商汤王刻在洗澡盆上的箴言(用于自勉)说”如果能够一天新,就应保持 天天新,新了还要更新。“说此话的人是商汤 《礼记》作者已不可知。《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍,各有特色。东汉末年,著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,为士者必读之书。

 

讲道大纲如下

一、天天活在恩典之下(罗6:15节)

二、天天作神的义仆(罗6:16-19节)

三、拥有以罪为耻的心志(罗6:20-21节)

四、新生命要结果累累(罗6:21-22节)

五、在世就得着了永生(罗6:23节)

 

主题内容信息详解

一、天天活在恩典之下圣灵感动保罗说:这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可(研读经文:《新约6:15节

1、神的恩典含有“三大特征”:1)神的恩典——白白的,无条件;(2)神的恩典——全人类所不配得的;(3)神的恩典——全人类通过自己努力永远无法得着的

2、天天活在恩典之下就——与罪断绝了关系《新约6:15节《旧约4:1-7节《新约约一2:15-17节

3、天天活在恩典之下就——胜过律法之义圣灵感动保罗说:这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可(研读经文:《新约6:15节

经文注解:胜过律法之义就是:(1)因怕神的刑罚而行的义;(2)以人为本的义;(3)只靠律法不靠恩典的义。

4、天天活在恩典之下就——享受律法中的真自由圣灵感动保罗说:这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可(研读经文:《新约6:15节

1)律法中的真自由——是有根基的自由研读经文:《新约7:24-27节《新约林前3:9-17节《新约1:1-3节《新约林前10:1-4节

2)律法中的真自由——是有方向的自由研读经文:《新约3:12-14节《新约林前21-4节《新约12:1-4节《新约10:19-20节

3)律法中的真自由——是有刚强又有力量的自由研读经文:《新约提后4:7-8节《新约6:10-18节

4)律法中的真自由——是地上有荣耀,天上有价值的自由研读经文:《新约25:14-30节《新约513-17节《新约林前6:19-20节;《新约启20:11-15节》;圣灵感动保罗说:这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可(研读经文:《新约6:15节

 

二、天天作神的义仆圣灵感动保罗说:岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死。或作顺命的奴仆,以至成义。感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣(研读经文:《新约6:16-19

1、天天作神的义仆——必须要战胜生命中的罪仆研读经文:《新约6:16节》(中记载说)16 岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆,以至于死。或作顺命的奴仆,以至成义”;《新约6:10-18节《新约约一2:15-16节

2、天天作神的义仆——必须要献身为祭归给上帝研读经文:《新约6:16节《新约12:1-2节《新约6:7-9节

3、天天作神的义仆——必须要依靠真理享受王权圣灵感动保罗说:感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣(研读经文:《新约6:17-19”)

 

三、拥有以罪为耻的心志圣灵感动保罗说20 因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。21 你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死(研读经文:《新约6:20-22

1、儒家孟子说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。这段古文的白话译文为:同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始仁、义、礼、智是四个初始,就像我本来就所具有的,人有这四种开端,就像他有四肢一样。

2、保罗受感说:“将旧事看为羞耻”圣灵感动保罗说20 因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。21 你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死(研读经文:《新约6:20-22

3、以罪为耻的心志——是神真儿女的标志圣灵感动保罗说20 因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。21 你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死(研读经文:《新约6:20-22

4、以罪为耻的心志——是新生命的真实反映圣灵感动保罗说20 因为你们作罪之奴仆的时候,就不被义约束了。21 你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死(研读经文:《新约6:20-22

 

四、新生命要结果累累圣灵感动保罗说21 你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死。22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生(研读经文:《新约6:21-22

1、新生命所结的果子是——成圣的果研读经文:《新约6:21-22节《新约5:21-24节《新约6:7-8节

2、新生命必须往下扎根——才能够结果累累研读经文:《旧约1:1-3节《新约7:24-27节《新约林前3:9-11节》(中记载说)9 因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。10 我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。11 因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基

3、新生命必须往上生长——才能够结果累累研读经文:《新约彼后3:5-8节》(中记载说)5 正因这缘故,你们要分外地殷勤。有了信心,又要加上德行。有了德行,又要加上知识。6 有了知识,又要加上节制。有了节制,又要加上忍耐。有了忍耐,又要加上虔敬。7 有了虔敬,又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心8 你们若充充足足地有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了研读经文:《新约1:1-3节

 

五、在世就得着了永生圣灵感动保罗说23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生(研读经文:《新约6:23

1、永生不是要——等到白色大宝座前才能得研读经文:《新约启20:11-15节《新约约3:16-18节《新约约8:51-52节

2、永生在人重生的时候——就已经得到研读经文:《新约3:1-7节《新约8:14-17节

3、得着永生的人——一定会充满永生的见证研读经文:《新约6:23节《新约16:15-20节《新约1:8节《新约2:1-4节。)

4、得着永生的人——必能承受“天上和地上双份产业”研读经文:《新约6:32-34节》;圣灵感动保罗说23 因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生(研读经文:《新约6:23

 

 语:我们将借着下面一段经文来共同勉励:林前3:9-11节:“9 因为我们是与神同工的。你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。10 我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。11 因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基

 

 




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