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语音讲道 《罗》系列讲道第9讲 题目:因信称义中的六个超越

凤阳成祖国牧师释经讲坛2018-11-08 12:47:39

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《罗》系列讲道第9讲:因信称义中的六个超越

研读经文:罗4:9-16节:“9 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。10 是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。14 若是属乎律法的人,才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。15 因为律法是惹动忿怒的。(或作叫人受刑的)哪里没有律法,哪里就没有过犯。16 所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。”

讲道大纲如下

一、“因信称义”超越割礼(罗4:9节)

二、“因信称义”超越历史(罗4:10节)

三、“因信称义”超越种族(罗4:11-12节)

四、“因信称义”超越有形(罗4:11-12节)

五、“因信称义”超越信心(罗4:11-12节)

六、“因信称义”超越律法(罗4:13-16节)

 

讲道大纲和主要内容

一、“因信称义”超越割礼圣灵感动保罗说:如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义研读经文:《新约4:9

1、“因信称义”——超越割礼恩典局限圣灵感动保罗说:如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义研读经文:《新约4:9

2、“因信称义”——超越割礼有形局限圣灵感动保罗说:如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义研读经文:《新约4:9

3、“因信称义”——超越割礼“重行轻信”的局限圣灵感动保罗说:如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义研读经文:《新约4:9

 

二、“因信称义”超越历史圣灵感动保罗说:是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候研读经文:《新约4:10

1、“因信称义”——超越了希伯来民族的历史圣灵感动保罗说:是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候研读经文:《新约4:10

2、“因信称义”——超越了割礼的历史圣灵感动保罗说:是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候研读经文:《新约4:10

3、“因信称义”——超越了以色列民族的历史圣灵感动保罗说:是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候研读经文:《新约4:10

4“因信称义”——超越人类的救恩历史(始定于颁布救恩之前)。圣灵感动保罗说:是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候研读经文:《新约4:10

5“因信称义”——超越了人类的被造史(始定于人类始祖被造之前)。圣灵借着诗人,在(《旧约103:8-12节》)说:耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远(研读经文:《旧约103:8-12节》)

 

三、“因信称义”超越种族圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

1、“因信称义”之恩,在无选民的时代——超越种族,临到普世所有人民。圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

2、“因信称义”之恩,在选民的时代——超越种族,临到所有的选民的始祖圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

3、“因信称义”之恩,在超选民的时代——超越种族,临到普天的所有教会。圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

 

四、“因信称义”超越有形圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

1、“因信称义”之恩,超越有形的印证——成为生命和心版上的印记圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

2、“因信称义”之恩,超越有限的记号——成为无限的记号,象征羔羊之血的涂抹圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

3、“因信称义”之恩,超越物质的局限——充满灵界的火热,满有天上来的能力和权柄圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

 

五、“因信称义”超越信心圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

   “”就神所赐下的恩典;”里面,有人都有当尽本分;“因信称义”是信的内容;“因信称义”是信的内动力;“因信称义”是信的目标;“因信称义”是信的荣耀结果。

1、“因信称义”之恩,超越信心——成为信心的前提和基础圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

2、“因信称义”之恩,超越信心——成为信心的目标和方向圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

3、“因信称义”之恩,超越信心——成为信心的种子和果子圣灵感动保罗说:并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人研读经文:《新约4:11-12节》)

 

六、“因信称义”超越律法圣灵感动保罗说:因为神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。若是属乎律法的人,才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。因为律法是惹动忿怒的。(或作叫人受刑的)哪里没有律法,哪里就没有过犯。所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的研读经文:《新约4:13-16》)

1、“因信称义”之恩,超越律法——显明人在罪恶面前的失败。圣灵感动保罗说:因为神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义研读经文:《新约4:13》)

2、“因信称义”之恩,超越律法——显明真神审判和刑罚的可畏。圣灵感动保罗说:因为神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。若是属乎律法的人,才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了研读经文:《新约4:13-14》)

3、“因信称义”之恩,超越律法——显明真神的救恩和慈爱的完全。圣灵感动保罗说:若是属乎律法的人,才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。因为律法是惹动忿怒的。(或作叫人受刑的)哪里没有律法,哪里就没有过犯研读经文:《新约4:14-15》)

4、“因信称义”之恩,超越律法——显明上帝救恩和慈爱的“长阔高深”。圣灵感动保罗说:所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的研读经文:《新约4:16》)

 

 语:撰写《罗》系列讲道第9讲:《因信称义中的六个超越》一文,有感赋诗一首:

因信称义千古恩,六个超越震乾坤。

超越割礼到无形,无限救恩似海深。

信心为本合神意,律法总结是基督。

神人合一有坦途,因信神子自然成。

 



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